就在2011年过了一半，有三个口水议题又再出现了。
第一个，是在新山主办的“第13届全国大选纵横谈”座谈会，行动党柔州主席巫程豪呼吁在柔州出生的民联领袖，来届大选回巢一起打下柔佛州的江山，更暗讽同台演讲的马青总团长魏家祥，是马六甲人又在柔佛竞选。
结果，魏家祥回呛：民联领袖回巢在现场讲就好，不好去槟城发言。
廖中莱与林冠英互呛逃兵
这种哪里人就回去那里竞选的口水议题，马华和行动党在2007年4月的甲州马接州议席补选时打得最凶，双方互相指责是政治逃兵。
当时还是马青总团长的廖中莱，就指责行动党秘书长林冠英，身为甲州子民不敢在古城（马接补选）上阵，反而对槟城的选区蠢蠢欲动。林冠英也反呛，廖中莱出生于马六甲野新，为何“逃”去文冬竞选？
为口舌之快砸了自己的脚
一时间，双方就连续为“政治逃兵”口水议题，天天发文告开记者互呛，占据了新闻版面。吵到最后，根本无益民生民权，除了双方在口水战时感到亢奋，但外人可是倒足胃口。
不料在4年后，巫程豪又重提这个课题，还让魏家祥反将一军。
论其实，行动党天兵天将飞来飞去征战各区，是行动党布军打仗的“传统”，而且在下届大选，这种布局还会用得更加多。如果只是要逞一时口舌之快，再用哪里人就回去那里竞选的“政治逃兵”论，来讽刺对手，恐怕也只是拿石头砸自己的脚。
执政后反戴上“宋谷”官帽
第二个，是在砂拉越州选举后首度召开的州议会，行动党12名州议员拒穿官服拒戴官帽。
官帽是不是“宋谷”，“宋谷”是不是回教的象征仍可讨论。但据报道，行动党砂州主席黄和联是说，在宪法之下，根本不能强制一个人戴宋谷，因为宋谷代表回教。另外就是，缝制官服要耗费人民纳税钱，因此替人民省钱。
行动党早年前马华国州议员戴“宋谷”课题，把马华打得人仰马翻。308大选后，行动党取得州政权后，非回教徒议员，自首长、议长、州行政议员至州议员，不少人也穿上官服，戴上行动党领袖曾经批评为“宋谷”的官帽。
炒作宋谷议题还能加分吗？
今日今时，行动党已经没有“道德高点”再来批评戴“宋谷”课题，就政治现实而言，也没有必要重提“宋谷”课题。黄和联的这一番话及砂州行动党议员的大动作，就成为马华攻击的课题。
行动党任何领袖再谈“宋谷”，再怎样谈都不对。因为让人觉得，还没当政府就不戴，当了政府戴就没问题。如果砂州民联在州选举真的一举变天，黄和联等人戴不戴官帽？穿不穿官服？或者，拿到政权别说“宋谷”官帽不再是课题，就连缝制官服的公帑也不再是课题吗？
行动党在“宋谷”课题，再多说也只是拿石头砸自己的脚。即使可以辩称官帽不是“宋谷”，但民联友党尤其是公正党里的华裔领袖如蔡添强，也都穿上马来服装戴上真正的“宋谷”出席友族活动，难道行动党个别领袖还认为，能够炒作“宋谷”议题为自己加分吗？
何以入主布城后才能做事？
第三个，是平反“族魂”林连玉老先生。国阵对平反林连玉的态度，其实不用行动党一再挑战，已是不言而喻。内政部已表态，法律未允许给已逝的林连玉恢复公民权。
这是意愿问题，有意愿很多事都可以解决，没有意愿自然有诸多理由推诿，搪塞甚至告诉你，等XX时候再做。
平反林连玉，是华社期许的一件大事，行动党领袖就多次扬言，一旦民联入主布城就平反林连玉。问题是，为什么一定要等到入主布城才来为林连玉做点什么？是不是有些事，是现在民联政府能力范围内就能做的？
是的，就是林连玉纪念馆。
把口号变实际行动才重要
筹建林连玉纪念馆的基金已有400万令吉，问题就需要土地。林连玉基金主席杜乾煥博士在去年11月时说：“我们目前仍在物色地段及寻求社会大众捐地，同时，也向雪州政府申请土地，希望州政府给予协助，以期纪念馆早日建竣。”
为什么民联执政的雪州政府，不能拨出土地给林连玉基金建纪念馆？如今问这个问题也是迟了，因为林连玉基金在今年1月，已在吉隆坡市区內物色到一个属永久地契的地段兴建“林连玉纪念馆”，而土地成本也不便宜。
如果民联尤其是行动党，能在雪州靠近吉隆坡一带拨出土地给林连玉基金建纪念馆，替基金省下土地成本，行动党也根本毋需一再挑战马华及国阵平不平反林连玉，支持不支持建纪念馆的口水战。而且，平反林连玉是重要的事，火箭不能把这重要的事变成口水，变成一直只是在喊的议题。
308过去已3年了，行动党不应也不要再浪费时间在口水战，甚至是砸自己脚的口水议题。太多的口水战，只会让人厌烦、生气。
至少，我是其中一个生气的人了。
