《独立新闻在线》- 署理之战攸关民联前程 回教党难脱宗教司窠臼？.
署理之战攸关民联前程
回教党难脱宗教司窠臼？
【本刊曾薛霏撰述】回教党内受欢迎的副主席端依布拉欣加入署理主席之战，形势似乎偏向端依布拉欣这边；国际回教大学教授阿都阿兹巴里认为，与另一名候选人莫哈末沙布相比，端依布拉欣在全国和民联舞台上不突出，或无法把回教党推到更上一层楼，进一步提升与民联合作。
阿都阿兹（Abdul Aziz Bari）认为，端依布拉欣（右图）锋芒不比回教党许多领袖强，他在党内或在马来人社群中著名，因为他以前曾上第一电视接受访问，但是现在他竞争的战场已不同。从民联政治的角度来看，虽然他经常出席民联的活动，但是他不那么突出。
他相信回教党仍会继续与民联合作，但是若与莫哈末沙布比较，端依布拉欣不会提升他们之间的合作，这是因为端依布拉欣的形象与个性是属于宣教者，而不是政治人物，特别是在非回教徒社群，在与民联的合作问题上，这将是重要的因素。
莫哈末沙布自1977年便加入回教党，在草根阶层，末沙布被视为是著名的演讲者。但是，对政治部的警员来说，他组织街头示威的能力更令人畏惧。若说末沙布的政治思想，有别于主流马来人-回教徒社会，甚至于回教党本身的政治思想，他更倾向“左派”已不是秘密。【点击：探问末沙布何时加入行动党 受良政感召马来青年愿追随】
党选测试代表政治成熟度
询 及端依布拉欣在上届党选竞选副主席职时以最高票党选，也被视为党内不同派系人士接受的领袖，阿都阿兹表示，这显示了他在党内受欢迎，也有人指他的演讲比主 席哈迪阿旺（Hadi Awang）好。这也显示党内大部分中央代表的思维模式和所注重的是什么。若要以赢得布城政权而论，这对回教党无多大助益。
他说，这些都不是课题，重要的问题在于，回教党需要懂得政治谋略的领袖以协助民联。莫哈末沙布比端依布拉欣具备条件。易言之，中央代表需要把回教党和民联的利益放在前头，而不是自己的偏好。
他认为，这场党选将测试中央代表的政治成熟度。
“若 莫哈末沙布败选，可以总结说回教党基层更相信布城的巫统领导。若莫哈末沙布败选，回教党将在第13届大选失掉更多议席，因为回教党这么久以来都在依靠非马 来人赢得一些议席，因为回教党所得到的马来人支持并不高，除了吉兰丹州之外，其他地区不到50%。因此，中央代表需要决定回教党在来届大选的命运。”
阿都阿兹相信中央代表要党从国内政治跃起，但他不认为这可凭借端依布拉欣和纳沙鲁丁（Nasharuddin Mat Isa）办到。他认为端依布拉欣可以分散纳沙鲁丁的选票，这样纳沙鲁丁将比莫哈末沙布伤得更重。
他质疑道：“虽然端依布拉欣在马来人之间很受欢迎，但是问题在于，端依布拉欣能否为回教党赢得更多马来选票？”
默迪卡民调中心董事依布拉欣苏菲因（Ibrahim Suffian）和长期观察回教的学者碧莉洁（Bridget Welsh）都认为，端依布拉欣宣布竞选，两年前党选的情况将重演。
碧莉洁认为，这种情况将对原任署理主席有利，“回教党看起来是保守的，且不愿转型到新的模式。”
她认为，端依布拉欣是桥梁建造者，但仍未看到有为党勾画出很明确且清晰的愿景。他在党内很受欢迎，但是在全国政治和民联来说，并不有名。
她相信，回教党与民联的合作依然不变，若回教党没有足够的动力以及在整体领导团队注入新血，将依然会停滞不前。
上届党选，纳沙鲁丁对垒莫哈末沙布和胡桑慕沙，最终纳沙鲁丁得票480张，以199张多数票击败获得281张票的胡桑以及获得261张票的末沙布。胡桑和末沙布两人的票数总和是542票，比纳沙鲁丁的得票多。【点击：纳沙鲁丁击败对手连任 吉兰丹代表全军覆没！】
考验全民回教党口号
对 于回教党来说，这是来届大选前的党选，因此当选的领袖必须能够率领全党上下一心应战大选。依布拉欣苏菲因认为，在过去数场补选看来，回教党的马来人选票呈 下跌趋势，这些流失的选票主要是308时的游离选票。因此，预料重夺流失的马来人选票将会是此次党代表大会的主要议题。
他认为，回教党正在设法寻找适当的说法以争取马来人的支持。然而，他认为，回教党应该走中间路线，提出一套可以得到不同族群的选民接受的讯息，而不能一再强调回教国了。反之，回教党应该体现他们有一套认真、意图良好的政策点子并呈现给公众。
但是他认为，要平衡夺取流失马来人选票，又得到非回教徒支持这两点并不容易。
阿都阿兹通过电邮接受《独立新闻在线》访问时表示，这次党选最重要的是，可让我们知道回教党是否认真看待“全民回教党”的口号。若回教党的中央代表不选贤以能，以便当选的署理主席到中委都必须能够落实这个口号，这意味着回教党只是空口说白话或只是耍花招。
“易言之，回教党只是自爽而已。若回教党仍忙着要决定有多少位宗教司和专业人士，意味着他们不关注人民要民联领袖引领改变迈向布城的意愿。”
“此 次党选将对民联带来冲击。这也是为什么巫统的媒体捍卫宗教司，因为若宗教司继续主导回教党，巫统会更舒适。我们必须看到，一直以来宗教司很容易受到混淆， 无论是在马来人或回教的课题或团结政府的课题上，这些都动摇了民联。在巫统操弄一些马来人和回教的情绪时，他们容易软化（cair）。”
代表仍属意宗教司当署理主席？
回 教党的署理主席职位普遍被视为主席的接班人，因此在党内都普遍有一种认知，即第二把交椅须要是宗教司。这个课题在上届党选时遭巫统控制的《马来西亚前锋 报》大肆炒作，当时出战的胡桑慕沙和末沙布被视为亲安华和民联的开明派，因此定下署理主席职必须是宗教司的条件可以阻止开明派的领袖上位。
据了解，很多代表仍持有这种想法，要在这次党选有所改变似乎并非易事。
在这次党选中，《前锋报》仍依循这个论调，今天更报道末沙布代槟州政府移交助款给人民，把他描绘为得到民主行动党祝福的领袖，不排除《前锋报》将以此论调进一步炒作，并描绘末沙布为反马来人的领袖。
询及回教党主席和署理主席是否非得宗教司时，阿都阿兹表示，回教党党章并无阐明这点，这是在1979年伊朗革命的影响，以及在1982年为了让前主席阿斯里慕达（Asri Muda）下台时喊的口号。
“之后，这个口号便继续成为党内的辞令。但是，现今的政治情况已改变了，在回教党需要以民为本，并开放门户给非回教徒的情况下，这个口号已不再重要。反之，这将成为党的包袱，因为这些被视为宗教司的人无法完成工作。”
纳沙鲁丁表现不佳
阿都阿兹直接抨击纳沙鲁丁并没有致力加强党机器。“纳沙鲁丁经常出国。在国会也不活跃。国会选区也没有照顾好，无论是（1999-2004）吉打州的铅（Yan） 或现在的万捷国会选区。纳沙鲁丁也涉及靠近巫统的努力。因此，纳沙鲁丁不但没有加强党，反而弱化党和民联。”
依布拉欣表示，很多人以前对原任署理主席纳沙鲁丁（右图）寄予厚望，但是并未完全达到这些期望。同时，很多人又对莫哈末沙布有不同的意见，因此，端依布拉欣正好糅合了这两类候选人的特质，他是个讲师，也有自己的公信力，没有什么争议。
据了解，此次端依布拉欣竞选是得到党内宗教司派系不断游说的结果，这是因为他们不满纳沙鲁丁在担任三届署理主席后表现不佳。在上届党选时奋力为纳沙鲁丁“助选”的《马来西亚前锋报》，这次会否舍弃纳沙鲁丁而全面挺端依布拉欣当署理主席，值得观察与玩味。
此外，回教党总财政哈达蓝里（左图）说，尽管本身符合资格竞选回教党副主席职，但他将只竞选党中央委员会会员职位。
